Film Django eerbetoon aan hele Sinti en Roma gemeenschap
Django is wisselend ontvangen in de media, zo blijkt de dag na de première van de film in Amsterdam.
Kunstenaarschap
Voor de muziekliefhebber die zich liefst twee uur lang had willen vergapen aan het virtuoze gitaarspel van Django Reinhardt, is de film klaarblijkelijk een deceptie geworden. Reinhardt (1910-1953) verdient een beter filmtestament dan de Franse regisseur Étienne Comar heeft gefabriceerd, valt te lezen in diverse regionale media. “Comar focust vooral op hoe Django zich opstelde tegenover de Duitse bezetter in Frankrijk. Die zet hem diverse keren onder druk om in nazi-Duitsland op te treden, mits hij geen ‘negermuziek’ speelt. Over het kunstenaarschap van Reinhardt komt de kijker veel minder te weten in dit ruim twee uur durend muziekdrama.”
Vervolging
Kennelijk heeft de schrijver van dit stuk de boodschap van de film niet begrepen. De regisseur heeft er bewust voor gekozen een onderbelichte periode uit Django’s leven, en daarmee dat van vele Sinti en Roma in Europa, in de schijnwerpers te zetten: de vervolging van ‘zigeuners’ tijdens de Duitse bezetting.
Eerbetoon
Tischa Eetgerink heeft dat wel begrepen en in de juiste context geplaatst in een mooi interview in de Telegraaf met de 39-jarige Frans-Algerijnse hoofdrolspeler die in de huid kroop van Django: ‘De film die zich concentreert op Reinhardts gedwongen kunstjes voor de nazi’s tijdens de Tweede Wereldoorlog en later op zijn vlucht naar Zwitserland, moet gezien worden als eerbetoon aan de hele zigeunergemeenschap. „Pas in 2016 heeft Frankrijk officieel de massale genocide van Sinti in de oorlog erkend. De film vertelt een verhaal dat ze op school nog niet in hun geschiedenisboeken lezen.”
Vluchtelingen
Eetgerink trekt ook een link naar het heden. Django Reinhardt moet vluchten over een groot meer. Een beeld dat zich makkelijk laat vergelijken met een hedendaags drama: dat van de vele vluchtelingen die vandaag de dag de zee proberen te trotseren voor een veilige haven in een nieuw land, aldus de schrijfster. En zo zijn er meer linken naar het heden te trekken, zoals naar de schrijnende situatie van Roma in Oost-Europa, waar achterstelling en discriminatie van deze groep nog lang niet tot het verleden behoren.